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Cette création hybride raconte une histoire de scientifiques et de sauvages, comme dans « l’Afrique Fantôme » de Michel Leiris, ou une histoire de cowboys et d’indiens d’ici, qui - mettant bout à bout fragments de réalités agricoles et bribes de mythologies paysannes, ou l’inverse - souhaite mettre en musique le rapport qu’entretiennent l’homme et son pays natal, et leurs destinées croisées.

Tèxtes, concepcion e direccion artistica: Romain « Wilton » Maurel

Amb

Théophane Bertuit : voix, claviers et pianos préparés, objets sonores et percussions, technique son
Simon Guy : voix, guitares, violon, clavier
Romain « Wilton » Maurel : voix, violon

Assistante à la mise en scène et à l’écriture : Iris Calipel Création lumière : Manon Péchoultres

Collectage : Romain « Wilton » Maurel, Aurélie Bruyère, Iris Calipel et Emma Cousteix.

Coproduccions : CERC - Centre de Creacion Musicau, Pau (64), Cité de la Musique de Marseille (13), Cour des Trois Coquins - Ville de Clermont-Ferrand (63), Communauté de Communes Comtal, Lot & Truyère (12), Communauté de Communes Terres d’Apcher Mar-geride Aubrac (48) – Ciné-Théâtre de Saint-Chély-d’Apcher, Théâtre de Châtel-Guyon (63), La Lampisterie - Brassac-Les-Mines (63).

DATAS PASSADAS E A VENIR

Ça-i dab jo ! qu’es un metòde d’ensenhament deu gascon qui pòt estar emplegat au collègi, dab començants com dab collegians bilingües, au licèu e tanben en grops d’aprenents adultes. Qu’ei concebut entà balhar a l’ensenhaire.a ua gran libertat d’emplec : cada capítol que pòt estar abordat sii mercés a ua video, sii mercés a un tèxte, sii dab los dus. De faiçon generau, lo purmèr contacte dab la video que serà mei adaptat aus grops de començants. La soa progression qu’ei fondada suu CECRL e suus programas de l’Educacion nacionau.

En ce 4 novembre 1617, paraît à Toulouse un recueil de poèmes composés en occitan par Pierre Godolin, l’auteur le plus important de la littérature occitane moderne. Dans une ville dont les élites ont depuis longtemps abandonné la langue locale, au moins à l’écrit, cette première oeuvre apparaît comme un coup d’éclat. Elle bénéficie de la protection d’un prince brillant, le bouillonnant Adrien de Monluc. Le recueil, intitulé Le Ramelet moundi, associe une extraordinaire verve baroque et une remarquable maîtrise du langage poétique. C’est le début d’un itinéraire poétique qui va traverser les siècles en propulsant l’œuvre du poète toulousain au rang de modèle d’écriture pour des générations d’auteurs de langue occitane.

Collection Cette année-là à Toulouse

PRESENTACION

Retiré pour quelques mois dans la solitude du massif des Maures, un artiste s'interroge sur la meilleure façon de dessiner la nature qui l'entoure. Mais un inattendu petit visiteur va le guider dans ses recherches...

Lo pas dau rainard est une fable bilingue qui à travers un parcours dessiné fait le constat d'une urgence : comme un forêt, une langue doit être protégée.

Parmi les poètes et romanciers de la génération qui suit celle des Primadié, Mistral, Roumanille, Aubanel principalement, Joseph d'Arbaud est sans conteste l'écrivain le plus talentueux.

Cette nouvelle édition publiée sous la direction de Pierre Fabre et Jean-Yves Casanova donne accès à l'ensemble des textes. Elle comprend aussi un essai de bibliographie des poèsies éditées et des études sur l'homme et l'œuvre par François Pic.

Ce travail de recherche et retranscription des chants recueillis en Couserans avait commencé par l’exploration des chants transmis par Guillaume Ané Prince d’Aulus-les-Bains, chants en français et gascon que chantaient sa mère et sa grand-mère, en estive notamment, mais pas seulement, car comme l’a écrit Poueigh, les chants accompagnaient « tous les actes de la vie pyrénéenne ». Puis les recherches se sont étendues à tout le Couserans. Le recueil comprend des chants du premier âge, comptines et proverbes, des chants à danser, des chants d’amour, des pastourelles dialoguées, des chants relatifs aux travaux, métiers, au départ pour l’armée, des chants ayant trait au mariage, à la religion et aux fêtes calendaires, des chants « d’appartenance » à un lieu, et enfin une présentation des instruments traditionnels joués en Couserans. Les retranscriptions reprennent de nombreuses enquêtes menées du 19ème siècle à nos jours. Les informateurs sont aussi, souvent, des femmes, ce qui vient contrecarrer l’idée répandue que ces chants étaient seulement interprétés par des hommes.

La prima es arribada e amb ela l’espèr de jornadas al jardin coma l’espelida dels primièrs festenals. Se la metèo nos convida a esperar un pauc encara los bèls jorns, la còla tota del CIRDOC - Institut occitan de cultura s’es mesa al trabalh fa ja mantunas setmanas per vos propausar de rendètz-vos nombroses metent en valor la gastronomia, la flòra e la fauna en cooperacion amb los territòris e los actors de l’occitan. D’experiéncias sensiblas, d’encontres e d’escambis amb los publics mas tanben de tempses de formacion dedicats als pedagògs d'uèi e als publics joves. Aital semenam las granas de las practicas futuras per qué floriscan la lenga e la cultura occitanas de pertot dins los territòris.